謹卜吉辰，龜筮協從。

筮得某卦，兆曰大通。

謹奉書以聞，伏惟

照鑒。

落款：年月日 父某謹狀

簽押：媒人某、保人某

男方使者攜活雁與婚書至女方家，致辭：“吾子有貺命，某（男方名）加諸卜，占曰吉。使某也敢告。” 女方家長答：“某（女方名）之子不教，唯恐弗堪。子有吉，某與在。” 隨后，女方家長接受婚書與活雁，象征婚約正式成立。

納征

納吉之后就是納征。

《禮記·昏義》：“納征者，納幣以成婚禮。” 鄭玄注：“征，成也。使使者納幣以成婚禮。”

納征的本質就是男方正式向女方交付聘財，以“聘書”為憑完成婚約。

男方選定吉日，先攜聘禮到宗廟告祭祖先，然后來到女方家中，將聘禮陳列在女方堂前，使者高聲宣讀聘書，明示聘禮清單。

聘書也是“三書”之一，其實就是聘禮清單。

女方收下聘書與聘禮，還要“回聘”，一般會回贈一些鞋襪、文具等，喻“同偕”、“文運”。

今人結婚，少不了彩禮，這就是納征之禮的文化遺存。

請期

納征之后，便要擇定吉日成婚。

男方卜定吉日，書于請期書（又稱禮書），再由媒人攜至女方家中請示婚期。

《儀禮·士昏禮》：“請期，用雁。主人辭，賓許告期。”

婚期是由男方擇定，但在禮節上仍要先問于女家，以示尊重。古人認為陽倡而陰和，婚期由男方決定，媒人前來請期時，女家主人要推辭，表示聽命于男家。

親迎

大婚之日，黃昏之時，新郎與賓客前往女方家中，迎娶新娘。

來到女方家中，新郎要面北而跪，向新娘父親獻上迎書。

迎書是“三書”之一，唐時“迎書”形制如下：

維某年歲次某干支某月朔某日

嗣孫某（新郎名）

謹以清酌之奠

昭告于先祖：

今承嘉命，迎娶某（女方姓）氏第某女

以續宗祧。伏惟

尚饗！”

簽押：父某（新郎父名）、媒證某

第二天，新娘登轎前，其父會將迎書轉交給新娘，象征著監護權轉移。

迎回新娘后，在男家的宴席上，夫妻要同吃一只宗廟祭祀用的豬，稱為“同牢”，將瓠一分為二，做成酒器，稱為“巹”，夫妻各取一巹盛酒共飲，稱為“合巹”。

古代女子許配人家后，要用纓（絲繩）束發，新婚之夜，新郎親手解下新娘束發的絲繩，是為“結發”。唐中葉以后，結發儀式改為新郎新娘各剪下一綹頭發，綰在一起作為信物，稱為“合髻”。

第二天早上，新娘要早早地起來拜見公婆、侍候公婆進食，以示孝順。

至此，婚禮基本結束。

值得注意的是，網上將“三書”定為聘書、禮書、迎書，但禮書只是請期書，重要性不如納吉書。

納吉書、聘書、迎書，三書不僅是婚禮儀式中要用到的文書，在古代還具有約束和證明婚姻的法律作用，因此“三書”以此三者為是。